阳明饲位于贵阳扶风山麓。扶风山本名螺丝山，因其山形似螺丝而得名。乾隆五十七年(1792)改为现在这个名字。

　　阳明饲为纪念明代著名哲学家、教育家王阳明而建。王阳明，名守仁，字伯安，是浙江余姚人，因兽在浙江绍兴阳明洞筑室讲学，人们就称他为阳明先生。

　　明武宗正德元年(1506)王阳明在任南京兵部主事时，因仗义执言触犯了权阉刘理，被贬为贵州龙场(今贵州修文)驿。在修文期间，他潜心研读易经等书，大悟"格物致知"之旨，创立"知行合一"学说，为以后"致良知"思想的形成打下了基础，从而构成了阳明心学的核心。此期间他还在修文创办了龙冈书院，推动了贵州文化的发展，留下了许多哈炙入口的话文和著作。他的足迹遍布贵阳、修文，所以王阳明在贵州的纪念地还有修文阳明洞。贵阳扶风山的阳明饲系正德四年(1509)贵州提学副使聘请王阳明到此讲学，弟子众多，对贵州文化事业的开发做出了重要贡献，以后人们于此修祠纪念他，这就是阳明饲的由来。

　　最初的阳明词建于明嘉靖十三年(1534)，以后几经兴废。现在的阳明祠系清嘉庆十九年(1814)兴建，以后又于5年后续修，光绪五年(1879)重修。新中国建立后多次拨款维修，1965年又再次重修，但随即毁于动乱。现在我们眼前修葺一新的阳明祠是1993年全面修复的。

　　阳明祠环境幽雅，苍松翠柏、鸟语花香。祠内古木甚多，其中以银杏和桂树最为珍贵。每到金秋时节，黄叶满院、丹桂飘香，吸引着远近的人都来观赏。  

　　在阳明祠大殿内有王阳明冕服石刻像，像侧有清代书法家袁思书写的《明赠新建伯敕》和罗文彬撰写的重修碑记。在环廊四周的墙壁上，嵌有王阳明家书和手迹。深具文化内涵的还有历代文人墨客的题咏，如袁枚、何绍基、郑珍、莫友芝等人的诗词石刻，都是珍贵的文化遗产。

　　王阳明的哲学思想影响深远。日本对王阳明学说颇为尊重。殿前庭院原有清光绪三十年(1904)日本岩原大三清官宗亲与日本驻中国武官高山、金子等所立纪念王阳明石碑，碑高3米，上刻东宫待讲文学博土三岛毅诗，十年动乱，石碑被毁，现仅存龟形石座。现在，殿内的三岛毅诗碑为复制品。

　　在阳明饲的右侧有贵州文化名人尹道真饲。尹道真系东汉时人，本名尹珍，"道真"是他的字。他是今贵州独山一带的人，曾任荆州刺史，是当时全国著名的知识分子。史书称他从"许慎、应奉受经书图纬，学成还乡里教授，于是南国始有学焉"。

　　相传尹珍讲学地方很多，留下的遗迹不少。人们尊他为开贵州文化先河的宗师，直到民国时，为了纪念他，还从正安县划出一部分土地，设立了道真县。

　　这里的尹道真祠，也是纪念他的建筑之一，与阳明祠遥遥相对，真是相得益彰。
　　尹道真祠前面的回廊，挂有贵州历代名人图像。自尹珍之后，也是代不乏人。尹道真走向中原与王阳明曾到贵州，倒是深刻表明中华文化的源远流长。今天，我们己念他们，不只是要维护好古建筑，更重要的是火炬新传，把中华文化的精髓发扬光大。

　　今天，阳明饲已经成为人们休憩身心的悠闲去处，在阳明祠内您可在花坛前或桂花树下，泡上一壶产自贵州高山上的清茶，一边休患一边品茶，一边回味阳明先生当年治学育人的历史故事，那真是十分恒意的事情。