安龙位于滇、桂、黔三省结合部，属黔西南布依族苗族自治州。这里山川秀丽，风景宜人，有著名的招堤风景名胜区、碧波荡漾的绿海子、烟波浩渺的万峰湖，还有天沟裂缝的清水河裂谷，素有"小昆"明"之称。在荷花盛开的时候，微风吹过飘香的荷塘，荷叶泛起绿波，娇艳的荷花点点言笑。夕阳西下，远山背后，放出道道霞光，岸柳笼罩烟霭。

　　在古代，无论是从北京或南京来看，贵州均属偏远。安龙是偏远的偏远，远在贵州的西南一隅，跨过黄泥河与南盘江，便进入云南、广西的地界了。谁也没有料到，在300多年前，这里兽经做过都城，竟然隐藏着一个偏安的永历王朝。说来也巧，这里原先是明朝设立的安笼千户所，颇有"牢笼"之意。可是被清军追得走投无路的永历皇帝来到这里，就成了他的安身之地，变成南明小朝廷的都城，于是索性谐其音而改其名，这便成了安龙府。一个没落的小王朝在这里度过了它的最后时日，引出了许多惨淡、凄凉的故事。

　　1644年，李自成打进北京，逼得崇祯皇帝吊死煤山。不久，吴三桂引请军入关，清王朝定都北京，是为顺治元年。就在这年四月，南京诸大臣拥立福王朱由崧建立弘光政权，以后相继出现了绍兴、隆武、永历政权，史称"南明王朝"。清顺治三年(1646)，桂王朱由榔在广东肇庆称帝，改元"永历"，它是南明王朝中存在时间最长的一个，前后共16年。这倒不是朱由榔有什么回天之力，也不是因为永历王朝坚固难摧，实在是抗清的历史浪潮把它漂浮起来。仓促退出北京的李自成，不幸在湖北九宫山遇害，余部由他的侄子李过和部将刘体纯、郝掐旗带领，与抗请名将何腾胶联合在一起，成为一道屏障，永历王朝才能虎口余生，保住湖广、广西、四川、贵州、云南。后来，张献忠的余部由孙可望、李定国带领从四川进入贵州，与永历王朝联合抗清，又使这个小王朝得以苟延残喘。

　　永历皇帝是怎样来到安龙的呢?那是在清军攻破了广州之后，肇庆危在旦夕，永历皇帝成了惊弓之鸟。他东躲西藏，流落四方。逃往梧州，清军围城。逃往桂林，城又被攻破。他跑到了广西南端的南宁，简直犹如一只无处藏身的丧家之犬。在一败涂地的情况下，永历王朝的大小官员惶惶不可终日，有的主张逃往南海避难，有的主张流亡安南(今越南)。也算是组处逢生，正好在这个时候，孙可望、李定国的部队在云南站稳了脚跟，愿与永历王朝结盟，于是永历皇帝便封孙可望为秦王，带着数十名随从离开南宁，跋山涉水，风尘仆仆来到红水河边，被孙可望安置在安笼所，这是永历六年(1652)二月的事。

　　安笼倒是一个可以暂避风雨的好地方，虽不说有什么"帝王之气"，但也有险可守，"城跨山腰，半居平陆"，四周群峰高峙，城内有龙井山、桅杆山，城外有将军山、铜鼓山、九龙山、天榜山，东北一带是水波粼粼的陂塘海子。这里正当滇、黔、桂三省的交通要道，安笼千户所的城池倒也坚固，周围270丈，有4座城门：东为朝阳门，西为柔远门，南为雍熙门，北为顺天门。这就是当时所说的"内城"。永历皇帝的"皇宫"就设在安笼千户所的衙所里，更名文华殿，地址就在今安龙一中的校园内。

　　早在明代中叶，葡萄牙人便在澳门修建礼拜堂，将天主教传到广东。永历帝在肇庆称帝后，当时影响最大的是耶酥会，传教士毕方济、瞿纱微等来到肇庆，积极支持永历王朝，企图在东方建立天主教国家。永历王朝也希望得到罗马教廷的支持，恢复半壁河山，于是主动向耶稣会靠拢。

　　最先入教的是永历王朝的司礼太监庞天寿，教名亚基楼·契利司当。也许是盼望有"救世主"降临，小朝廷中信教的人越来越多，在宫中设立了小教堂。翟纱微为皇太后和皇后受了洗礼，永历皇帝嫡国王太后教名为赫肋纳，生目马太后教名马利亚，皇后教名亚纳。

　　此时正值太子慈煊出世，重病之后也受了洗礼，教名公斯当定，意思是仿效君士坦丁大帝奉教创业。大臣中有40余人入教，嫔纪及太监入教的有50多人，不过永历皇帝因为妻妾成群，不能入教，在永历王朝退守桂林的时候，毕方济前往澳门求救，葡萄牙派谴了300多名士兵助守桂林，还派兵给永历皇帝充当侍卫，赠送火枪100支。也就在这危急时刻，皇太后赫肋纳决定派使者晋渴罗马教皇英诺森十世，并向教皇写了信，译成拉丁文，由教土卜弥格带夫。这两封信至今仍存在罗马教廷的档案中。永历王朝来到安龙，天主教也随之而来，成为天主教传入贵州的开端。

　　永历皇帝迁都安龙，看来仿佛是"天意"，其实是孙可望的计谋。孙可望是个野心勃勃的人，他想借永历皇帝的名声来号召天下，却又不愿受他的制约，于是把永历皇帝笼居山中，而自己却坐镇贵阳，这不但有"将在外，君令有所不受"的借口，而旦还可以"挟天子以令诸侯"。事已如此，永历皇帝只好忍气吞声，完全失去了皇帝的体统。
他的所谓"行宫"，实际上就是安笼千户所的几间破屋，简直是一个难民的收容所。他成了一个"乞丐皇帝"，全部开支部靠孙可望施舍，每年由安龙府拨给白银2000两、米600石。孙可望任命的知府范应旭在造册时，特别注明："皇帝一名，妃嫔几口，月支银若干。"发放银、米时，按册点名呼吸。落到这个地步，宫女、太监也只好自己 担水、煮饭了。更可传的是三个幼小的皇子，他们生不逢时，几岁就天折了。玉屏山下的"三王坟"，埋着第五皇子涪悼王慈炜、第六子两疡王慈耀、第七子渲冲王慈焊，随葬品除了红漆木方匣、陶罐、瓷瓶之外，便只有几十枚"永历通宝"和"兴朝通宝"的铜钱了。后人见此惨状，写下了这样一楹联，上联是"漠漠斜阳啼杜字"，下联是"萋萋芳草泣王孙"。永历王朝驻碎安龙4年，大概就是这种光景。

　　永历王朝在安龙的遗迹，最重要的是十八先生墓，它在安龙县城内的马场坝，是贵州省重点文物保护单位。柯墓占地4000平方  米，由墓区、祠堂、摩匡三部分组成。墓前有四柱三门的大石牌坊一座，坊上刻有"岿然千古"四字，左右分刻"成仁"与"取义"字样。大牌坊后面立有一座小牌坊，上刻"明十八先生之墓"。坊后为陵墓，原先有永历皇帝亲题的"明十八先生成仁之处"的墓碑，两侧的18块石碑上镌刻着历代凭吊的诗文。墓地遍植苍松翠柏，庄严肃穆。祠堂建在墓后，享堂为歇山顶28柱石木结构建筑，两厢有配殿，柱础上均有浮雕，配以卷棚式回廊和雕花门窗，凝重畜雅。享堂内原安放十八 先生的牌位，现改为20幅"明十八先生之狱"的绘画，并附有文字说明。享堂后有"忠泉"，仿佛是天公为之流泪，泉边有"多节亭"、"虚冉"，亭后刻有蒋介石、屈正、李烈钧等名人题咏。

　　"十八先生之狱"是一个惨痛的故事，它反映了永历王朝内部激烈的党争，而十八先生便成了这场党争的牺牲品。永历王朝来到安龙后，军政大权掌管在马吉翔手中，而宫廷护卫由庞天寿总管，他们馅媚孙可望，把皇帝玩弄于股掌之上，而孙可望又急于要当皇帝，对永历帝全无君臣之礼。在此危难之时，朝中一些有血气的人，见不惯他们勾勾搭搭的事，暗中与永历皇帝密谋策划，派人招李定国前来保驾。

　　但事机不密，为孙可望知道了，便派部将郑国到安龙，逮捕了内阁大学士吴贞毓、武安侯郑允元、大理寺卿杨钟等十八人，严刑拷打。永历帝虽然心中愤愤不平，但又无可亲何，只好任他们处置，于是郑国下了毒手，将他们凌迟处死，或处以绞刑，或斩首示众。人们见此惨状，不忍十八人暴尸荒野，将其尸骸、衣冠合葬于安龙城北，后来李定国为之筑墓立碑，永历帝亲题"明十八先生成仁之处"。后人至此伤心处，莫不感叹啼嘘，正是："见说潇潇风雨夜，居人时所泣清磷。"

　　十八先生被杀后，孙可望与李定国之间又产生了内江，孙可望终于投靠了清军，进献滇黔地图，形势急转直下。清兵三路进入贵州，李定国独力难支，永历王朝的末日终于到来。血战鸡公背，火烧盘江桥，最后退入云南，转至滇缅交界的地方。吴三桂统兵进入缅甸，威胁缅甸国王交出永历皇帝，抨回昆明，绞死在"逼死坡"，结束了这个风雨飘摇的小朝廷。

　　清朝建立统治后，又将安龙改为"南笼厅"、"南笼府"，以后成为兴义府的所在地。清康熙三十三年(1694)，安笼镇游击招国透捐银两千两，修建了一条长200余米、宽两米多的石堤，后人为了纪念招国透，把它称为"招堤"。招堤是一个很美丽的风景区，方圆约5平方千米，这里有雄劲的山峦，隽秀的小峰，碧绿的湖水，潺潺的小溪，更有十里荷花，百亩莲塘。岸边垂杨挂柳园圃葱绿，有无数亭台楼阁，长堤小桥、竹篱茅舍，可谓是处处有景，步步可观。

　　乾隆年间，知府杨汇在长堤西边的金星山上建了一座亭子，名为"半山亭"。道光年间，张之洞的父亲张嵌任兴义知府，在城南桅峰山麓修建试院，又增修珠泉书院，兴义文化教育勃然兴起。这里培养出两个封疆大臣：一个是张嵌的女婿鹿传霖，他曾经做过四川总督、湖厂总督、军机大臣、武英殿大学土；另一个就是中国近代史上著名的"洋务派"大员张之洞，他是张嵌的第四子，生于贵阳六洞桥，后来做了两厂总督、湖广总督、军机大臣、体仁阁大学土。张之洞是个聪明绝顶的人，11岁时就写了一篇《半山亭记)，描绘了招堤四季变化的风光，他的这篇佳作刻在半山亭的石壁上。

　　安龙的名胜古迹很多，有5个省级文物保护单位，5处女州级文物保护单位和36处县级文物保护单位。这里有清代咸车、同治年间回民起义首领张凌翔、马河图墓和万人坟，有纪念张英的"遗爱祠"，有纪念辛亥革命武昌起义的副总指挥王宪章(苗族)的"豹皮亭"，附近还有古城墙、古关隘、古驿道、古渡口、古寺庙。在安龙还有旧石器时代的古文化遗址，一处是在安龙的观音洞，另一处在安龙福洞。这两处都发现了古人类骨骼的化石。                      

　　安龙是一个有待开发的旅游区，它不仅有大量的历史遗迹，还有许多自然风光。南盘江的万峰湖水域176平方千米，水中冈峦万重。与贞车、兴义交界的龙头大山，有绵延百里的森林，是省级自然保护区。仙鹤坪的原始森林遮天蔽日，绿树修竹弥漫山谷。笃山暗河溶洞群，以洞穴系统之长、洞厅规模之大而名列"世界第四大溶洞"。

　　这里还有许多典型的民族村寨，如打幽、所汪、阿伦、马安营等布依寨，底西、黄泥堡、科乡等苗寨，还有毛杉树歌节。