梵净山是一座蕴藏车富的巨大宝库，它既是物质的，也是精神的。游览梵净山，实际上是对梵净山的一种体验，一种阐释，一千个游客会有一千种体验，需要游客朋友自己去感受与领悟了。

　　梵净山首先是空间上的名山。它位于贵州省东北部铜仁地区江口、印江、松桃三县交界处，东西宽21千米，南北长27千米，总面积567平方千米，最高峰海拔2572米，不仅是贵州东部第一高山，而目是武陵山脉主峰。同样属于武陵山脉的湖南省著名风景区张家界、天子山等，实际上是环绕在梵净山膝前的子孙。因此，明代诗人旱就在诗中写过："梵净实为群龙祖，平地突起凌苍弯。"

　　山高水亦长。梵净山是"群山发脉，众水朝宗"，99条溪流皆发源于此，并随山势走向东西流转。向东的一路汇成锦江，直奔湖南玩江汇入洞庭湖；向西的一路汇成印江河，直奔乌江进长江。所以清代诗人也在诗中说过："九十九溪环屈曲，双江不废古今流。"

　　梵净山也是时间上的名山。亿万年前，这里原是一片汪洋大海，古老的山体经地球造山运动的刀量逐步由海底上抬，才形成这座高山，它的绝对年龄大约在10亿-14亿年间。早在两千多年前，它就以名山之誉被载入典籍。《汉书·地理志》和北魏郦道元的《水经注》，称它为"三山谷"；唐朝人称它为"辰山"；明代人称它为"九龙山"；清代人称它为"月镜山"、"卓山"，等等。之所以叫"月镜山"，传说在月白风清之夜，游人可在岩石上照见自己的影像；之所以叫"卓山"，是因为山头金顶卓立不凡。本地民众则依山形地势，俗称它为"饭甑山"。"梵净山"的称呼始于明代，得名于佛教"梵天净土"之意 ("梵天"指一种超越时空，超越生死的"涅槃"境界，"净土"指没有污染，没有秽垢的"极乐世界")。

　　梵净山又是老资格的佛教名山。它是中国五大佛教名山之一，并且是惟一的弥勒佛道场，与五台山的文殊道场、峨眉山的普贤道场、九华山的地藏王道场、普陀山的观音道场齐名天下。据考证，梵净山的佛教寺庙开始于南宋，曲折发展于元代，鼎盛于明朝万历年间，距今至少已有三四百年的历史。现在，梵净山滴水岩附近还保存    有一块明代万历年间刻制的《敕赐脾》，那是奉皇帝之命而立的。碑文中说：梵净山自开辟弥勒古佛道场以来，信奉朝拜的人士如云涌水流，连王公大臣都十分向往；梵净山的名声早已传入南京、北京，倾动了全国13个行省的地方长官。当时，山上山下庙宇众多，四大皇庵，香烟袅袅；四十八脚庵，木鱼声声。后来，历经战火、兵患、匪锅，众多庙宇虽已成遗迹，但却留下了车宣的文化遗产。梵净山又是极宣民族风情特色的名山。山麓周围居住着土家、苗、侗、汉、羌等各族人民，浓郁的风情民俗，丰富的人文景观，荟萃一堂。土家族的"摆手舞"，苗族的"四面鼓舞"，历史悠久的"傩堂戏"，或热烈奔放，或神秘古朴。山上山下众多的摩崖石刻、建筑雕塑，历代文人留下的诗词文赋，以及民间流传的故事传说等等，形形色色，蔚为大观。梵净山脚下的印江县，更是著名的"书法之乡"，曾受到慈禧太后赏识的书法名家严寅亮，就出生在这里，北京"颐和园"等匾额便是他的手迹。

　　如今，梵净山东西两大山门旁的碑林中，还可欣赏到当代书法家的墨宝。因此，除佛教文化外，儒家文化的影响，道家文化的渗透，俗文化和巫文化的遗存，还有与日俱塔的现代文化成分，都在这里融汇。

　　此外，在现代革命军事史上，梵净山也占有重要一笔。1934年由贺龙等老一辈无产阶级革命家创立的"中华苏维埃黔东特区"，就建立在梵净山麓的邹边几县，它是贵州高原第一块红色根据地。

　　梵净山更是难得的生态王国，是自然风光绝佳的旅游胜地。它群峰耸峙，沟望纵横，雨量充沛，气候温湿，水土条件极为优越。在地球同纬度地区，很多地方都已经荒漠化了，而梵净山却还保存着完好的原始森林桓被。古老的地层，繁衍着2600多种生物，有桓物1.800余种，动物800余种，其中不少还是200万年至7000万年前    的古老动植物种类，属于国家重点保护的珍稀资源。

　　因此，1986年被国务院批准为国家级自然保护区，同年10月，联合国教科文组织又接纳它为全球"人与生物圈"(MAB)保护网的成员单位。

　　说到它的自然风光，清朝立于山顶的《茶殿碑》中说："崔嵬不减五岳，灵异足播千秋。"可以播扬千秋的灵吕风光，究竟有哪些奇绝景观呢?今人有一首通俗易记的打油诗，似乎可以勉强概括：人传梵净多灵异，我说梵净有十绝：怪石奇树风云泉，珍禽吕兽佛光雪。还有一绝是高路，高路入云朝天网。

　　请大家记住，梵净山自然生态王国有十大奇绝景观：怪石、奇树、天风、云海、妙泉、珍禽、异兽、佛光、雪景和高路。怪石，天风，云海，佛光，在梵净山新、老金顶一带是最佳观赏处。那里的蘑菇石、太子峰、老鹰岩、万卷书等奇峰怪石，与天风云海相激荡，同佛光幻影相辉映，雾诡云谲，气象万千。尤其是新金顶，在海拔2300多米高的崇山峻岭上平地拔起一尊近百米高的巍峨石柱，直入苍穹；石柱上端又自然裂开为两个峰顶，恰似佛手高擎，二指插天，指头上还分别矗立着两座佛殿。游人登临极顶，挥袖而成风，吐气而成云，"不敢高声语，恐惊天上人"，其雄奇险峻，令人叹为观止。

　　奇树，妙泉，上山下山时，它们常常与你相遇。梵净山密林中，属国家重点保护的濒危珍稀树种就有17种之多。高大挺拔的"贵州紫薇树"，天下罕见；老当益壮的"团龙茶树王"和"杜鹃花王"，青春任驻；号称"中国鸽子树"的珙桐，花开似玉，如万千白鸽跃跃欲飞。99条溪水变化出千姿百态，无论是涓涓细流，还是悬空白练，都一尘不染。新金顶上面还有一泉"定心水"，更是神秘莫测，饮雀誉古今，至于珍禽、异兽，如果有缘，你可以在林间溪畔一睹它的芳容；如果遇不上，山下的野生动物保护中心，也会让你一饱眼福。梵净山被列为国家重点保护的珍稀动物，多达30余种：有美丽鲜见的白颈长尾雉、红腹锦鸡，有个体特大的"娃娃鱼"，有嘴边长了胡子的"胡子蛙"……尤其是"黔金丝猴"，在地球上更是独一无二，为梵净山所特有，被称为"世界独生子"。

　　梵净山雪景，过去只被摄影家、画家所钟爱，现在一般游客也喜欢上了。朋友们若是雪后初晴上山，那满山的玉树琼花，晶莹剔透；那湛蓝的天幕，闪耀的银光，使奇幻的更加奇幻，圣洁的更加圣洁。

　　尤只是强劲的山风，七分酿成冰海冻浪，三分啸成剑气，一盲在新、老金顶上下盘旋，那番景致，那番情趣，真是"妙处难与君说"。 至于梵净山高路也成一绝，不仅因为它是联结上面九大景观的纽带，而且因为"万步云梯"、"剪刀峡"等高路、险路早已驰名远近。朋友们登临新金顶时，还要手攀铁索，跨过凌空飞架的"天仙桥"，才能到达极顶。梵净山高路已经成为登山健身、寻幽探险、开展极限运动的绝好去处。

　　空间的梵净山，时间的梵净山，佛教的梵净山，民族风情的梵净山，以及自然生态王国与风景胜地的梵净山，多元而又一体，构成一种特色鲜明的"梵净山旅游文化"。

　　"梵净山旅游文化"的博大外延与深厚内涵，恭候着你的光临，期盼着你的解读。

　　西线进山

　　进入梵净山的道路共有四条：东线从松桃县的乌罗镇上山，北线从印江县的木黄镇上山，南线从江口县的黑湾河景区上山，西线从印江县的肖家河上山，四条线路都在金顶峰脚汇合。由于东线和北线许多地段属于自然保护区中的"核心区"，除科学研究人员外，一般人不准进入，因此，目前际开发利用的只有西线和南线。(梵净山被自然保护区管理机构划分成三种区域：核心区、科学试验区、旅游区。核心区面积约2．4万公顷，保存着大片原始森林和珍稀动物，实行封闭式管理；科学试验区处于保护区边缘地带，约1．4万公顷；旅游区的面积仅340公顷。)游客可以从西线上山，南线下山；当然也可以从南线上山，西线下山。南线上山须穿越原始森林，坡高路陡；西线上山，顺山脊而行，道路稍平缓，视野较开阔。

　　西线上山，要从印江县城乘车出发，溯印江河、肖家河上行30千米，先至昔水坝。

　　眼前这株大树，是梵净山一绝，名叫"贵州紫薇"。此树高30余米，树干胸径2．8米，树皮呈鱼鳞形。它每年开花三次，蜕皮一次，花色红白相间，艳丽动人。但它只开花，不结籽，不繁衍，孤独而又执著，全国仅此一株。据《贵州植物志》介绍，现在世界上这一类属植物长得如此高大的只有两株，另一株在日本福冈，非常珍贵。紫蔽树一般是庭院栽培的小灌木，而长成参天乔木，实属罕见，所以本地老百姓把它叫做"神树"。

　　在永义乡，还有著名的"团龙茶树王"，那也是一绝。"团龙贡茶"驰名国内已有500多年历史，由于得到梵净山土壤、气候的恩惠，它的色、香、味俱佳，现在是旅游畅销产品。在本乡团龙村，至今还有几株生长了450多年的茶树，枝干高达4米左右。据专家鉴定，它们是我国西南地区定桓的绿茶树中杆茎最大、树龄最长、保护最好的"茶树王"。

　　穿过"西山门"，前面便是护国寺。这里海拔1158米，古木参天，泉水长流，空气清新，终年云来雾去。护国寺曾是梵净山"四大皇庵"之一，也是明清时期山亨最大的寺庙。当年，它占地2．7公顷，不仅有三重正殿，还有僧房、客房上百间，香火极盛。

　　这处旧址，以前是"护国营署"，又称"都司衙门"。清光绪九年(1883)，当政者为防止山民抗清，曾在此地设官署，置营房，修练兵场，建跑马场，使这里成为一座军政重寨。那时候，护国寺前一度呈现着两道景观，演示着两个主题：一边是香烟烛影，梵歌琅琅，一边是刀光剑影，马鸣萧萧；一边代表着和平与安宁，一边表示着搏杀与纷争。现在，小部分寺庙已经恢复，驻军营署却已成了废墟。这里有新建的"西碑林"，百年寂寞里又有了几缕温馨。

　　护国寺是西线进山的公路终点站。这里距金顶约10千米，下面的路程就需大家步行了，沿途将经过钟灵殿、山王殿两处寺庙遗址，越过棉絮岭、薄刀岭，穿过黑巷子，跨越剪刀峡。

　　这里是钟灵殿遗址，始建于明永乐年间，毁于清末。天气晴朗时，可以由此远眺周边几县翠峰如簇、河流似带的壮丽风光。

　　现在我们踏上了棉絮岭地段。岭上矮竹如草，树冠如盖，腐叶厚积如海绵，加之常有云絮在山前山后飘浮，故而得名。这里的矮竹叫龙角竹，它纤细柔软，形状秀美，与旁边的杜鹃树形成不同的植被景观。

　　山王殿为元朝大德年间所建，曾供奉伏羲氏神像。现在神殿虽已不存，却可以清楚看到山峦林木的变化：近旁及南坡都是小灌木丛，北坡却都是铁杉树。铁杉性喜寒冷潮湿，它以岩石为目，以云雾为乳，生就一副傲骨，是梵净山珍稀树种之一。

　　脚下是薄刀岭，长约2千米，山肖像一把长川田卧。道路虽然窄险，却可以看到两侧的杜鹃花林带。这里的杜鹃树密密匝匝，满山满谷，每至春末夏初，花开十里，灿若云雷。据专家考察，梵净山有百合杜鹃、绒毛杜鹃、芒刺杜鹃等30多个品种。

　　这些枝叶交错的矮林，奇形怪状，纠结缠绕，形如天棚、长廊，密不透光，所以叫做"黑巷子"。此段道路，曲折幽深，静寂无声，使人恍若进入洪荒年代。

　　前面便是有名的剪刀峡，一面是绝壁，一面是万丈深渊，中间还有顽石当道。剪刀峡历来是兵家必争之地，1950年，中国人民解放军剿匪，在著名的"梵净山合围"战斗中，部分战士就是从这里追击逃匪的。中共中央前顾问委员会委员段书权曾为这里写下"一夫当关，万夫莫开"八个大字。剪刀峡虽然险象环生，但也美不胜收。这里海拔2100米，可以清晰地看见新、老金顶诸峰，清气郁勃，横绝太空；还可以俯视牛尾河峡谷中的太子石，亭亭玉立；而且峡谷旁边还有几株杜鹃花树，高度都在10米以上，被称作"西线杜鹃花王"。

　　过了剪刀峡，新、老金顶也就不远了。游客朋友们可以先去食宿站休息，然后准备攀登新金顶，或去老金顶一带游览奇石大观。

　　南线进山

　　从南线进入梵净山旅游，要从江口县城乘车出发，行30千米，先到黑湾河景区，然后再从"万步云梯"登山。

　　这里地名鱼锄，又称"零步"，它是盘山公路的终点，又是"万步云梯"的起点。所谓"万步云梯"，实有规整的石梯8250级，如果加上不太规整的石板路，从梵净山麓到金顶，可达9000余级。它总长约5千米，坡高路陡，沿途皆密林丛树。徒步登山辛苦，但也有不少乐趣：一可以欣赏到许多美景，二可以学到不少植物学知识，三可以开展体育健身锻炼。近年来，这里就多次举办过国内、国际的登山比赛活动。

　　梵净山森林资源丰富，在其垂直高度上，由于气候、土壤等诸多原因，分布着五个植被垂宣带谱：

　　海拔500。1300米之间，为常绿阔叶林带；海拔1300-1800米之间，为常绿阔叶林与落叶混交林带；海拔1800-2100米之间，为落叶阔叶林带；海拔2100-2300米之间，进入"云线"，为亚高山针叶林带；海拔2300米以上金顶周围，为灌木丛、草甸、苔藓带。

　　五个植被带谱，好比音乐上的"五线谱"，大家就要在这"五线谱"中穿行。至于能谱写出什么音乐，是否能演奏出华彩乐章，要看朋友们自己的体力、毅力和艺术修养能力了。

　　登山途中，将经过千步廊、鬼门关、长扳坡、回香坪，到万宝岩接待站。"万里云梯"，始于"零步"，让我们登山。  

　　经千步廊、一碗水，到鬼门关这段山路，整整2000级石梯，可以称为"少年乐章"。"少年不识愁滋味"，管他前路有多长。朋友们，尽管释放你的生前活力，"鬼门关"能奈我何!

　　从鬼门关出发，经土地幼、长扳坡，到回香坪招待所这一段路程，又是2000多级石梯，可以称为"青年乐章"。现在大家虽然气喘汗流，腿脚也有些发软，但也正是考验我们意志的时候。这里海拔l465米，周围树木，既有常绿阔叶林，也有落叶混交林。所以叫做"回香坪"，是因为明清时代曾建有寺庙，那时上山下山的人都要在此歇脚，众多善男信女也要在此烧香拜佛，一度热闹非凡。请看侧面那座高峰，它挺拔入云，那就是梵净山的最高峰--凤凰山，海拔2572米。在凤凰山与新、老金顶之间，有著名的"九龙池"，九处水塘终年雾锁烟凝，十分神秘。凤凰山顶过去也有寺庙，现在只剩下断碉残碑了。眼前这回香坪招待所，是近几年新建的，游人可进餐和住宿。后院有山间引来的清泉水，纤尘不染，绝对纯净，上山下山的行人都要在这里灌上几瓶带走。

　　从回香坪出发，进入原始密林，我们的游程已进入"中年乐章"。中年人生最累，已不像青年时期那样强劲、有力，但沉着、稳健，少了一些感性的冲动，多了一些理性的积淀。因此，正有利于我们寻幽访脏，欣赏这里的奇花异树。请看，这一带的树木都被高山劲风扭曲，长得千奇百怪：有的平地发桠，乔木长成了灌木；有的横向发展，木本变成了藤条；有的主干卧地，旁生枝节；有的树上长树，遍体青苔……这里还有一株杜鹃花树，高约15米，虽然长髯飘拂，却青春 常在，树龄已有200年以上，被人称作"南线杜鹃花王"。

　　穿越原始密林，经灌木、草丛地带，至万宝岩。这里海拔2000米以上，眼前这座巨大石山，由砾石、鹅卵石胶结而成，阳光一照，五颜六色，如珠光宝气，所以叫做"万宝岩"。10亿年前，这里曾是汪洋大海，由于地壳运动，才有了这座石山，砾石、鹅卵石，正是沧海桑田留下的见证。朋友们都些腰酸腿疼的感觉吧?我们的行程已进入"老年乐章"，这里距金顶已经很近。不要以为"老年乐章"都是些唉声叹气，喘息呻吟。其实，老年人生，来路的甘苦已经了然，万丈红尘已抛至身后。淡泊下来的心境，正好可以问津崇高，从容地观它风云千变；积累起来的智慧，正好可以体验多元，平静地读它幻影佛光。

　　所谓"少年乐章"、"青年乐章"、"中年乐章"、"老年乐章"，当然只是一种比喻。不过，许多敬业的科研人员和管理人员，许多虔诚的朝山拜佛人士，许多钟情于梵净山的旅游观光客和登山爱好者，正是在这条高挂的"万步云梯"上，由春走到夏，由秋走到冬，从黑发满头走到白发苦苍。

　　新金顶奇观

　　大家也许会问："金顶"前面为什么加一个"新"字?这是因为，梵净山与其他宗教名山不同。许多佛教和道教名山，都把山巅称为金顶，如峨眉山金顶、武当山金顶，等等。而梵净山却有3个金顶：凤凰山顶、老金顶、新金顶。凤凰山顶最高，海拔2572米，因道路久废，一般游人已不再上去。老金顶次之，海拔2493米，许多奇石都集中 在那一带，但峰顶寺庙已不复存在。新金顶海拔2336米，虽排行第三，但由于是孤峰几立，直指苍穹，峰顶还有佛殿存在，游人登梵)净山往往以登上新金顶为荣耀、为自豪，所以一般人称呼的梵净山金顶，实际上就是新金顶。

　　这座巨大石峰，平地拔起，一柱通天，高94米。有人比喻它是"玉笋高标"，有人比喻它是"青狮啸天"，我们则可以把它比喻成"佛手高举二指禅"，正为游人指点迷津。

　　峰顶至峰腰，有-道裂缝把金顶上半部一分为二，好似刀劈斧砍，所以叫做"金刀峡"。金刀峡最窄处，不足二三米，深处却达三四十米。相传，此峰原本整体相连，释迦牟尼佛与弥勒佛来此讲经说法，因羡慕其地势险绝，都想在这里设置道场。燃灯古佛知晓后，便  手持金刀，朝峰顶一刀劈下，从此一峰分成二顶，释迦居左，弥勒居石，各修其道，各说其法。按照佛家"竖三世佛"的说法，燃灯佛代表过去，释泅佛代表现在，弥勒佛代表未来。中国五大佛教名山中，惟有梵净山是弥勒道场。如今两个峰顶上，分别立着释迦殿与弥勒殿，游客朋友们须先到释迦殿拜现在佛，才能过渡到弥勒殿拜未来佛。联结现在与未来的，是一座凌空飞架的"天仙侨"。

　　登新金顶，需要身贴石壁，手扶铁索，仰面攀升，这是一顶具有探险性的活动。由于身临虚空，白云入怀，两目灌风，务必凝神静气，小心向上。从峰脚到峰顶，将经过灵官殿、龙头石(又名"顶胸石")、观音洞、定心水、天仙桥等景点。

　　观音洞是在绝壁上的石洞边，依势悬空建造的一座小石屋。石屋上面是金刀峡，壁立陡峭；石屋下面，是万丈深谷，可以俯视太子石等奇观。

　　定心水，是金刀峡峭壁上的一个天然泉眼，泉水从岩缝渗出，清冽甘甜，仅有一勺，刚好够人饮一口，边饮边生，不少不多，不紧不慢，给人以定心守志之感，所以叫做"定心水"。历代方志文献，对它都盛赞不绝。

　　天仙桥宽1．86米，长5．41米，凌空跨度5米。据清朝《铜仁府志》载：一切桥石，皆由佛教信徒背负攀升而来，实属不易。据说，桥上原有一块大石板，名叫"舍身石"，它一头压在桥身上，一头伸出来悬在半空中，如果有人敢在石板尽头跪对苍天作揖，身体重心前倾，石板会"哐当"一响，随着身体竖起，石板又会"哐当"一响，跷回原状。这"哐当"两响，令人惊心动魄。后来为安全着想，已将这块石板去掉。那两座佛殿始建于明朝万历年间，后来时毁时建，如今是按古制修复。两座佛殿都成正方形，面积都近30平方米，殿前都各有风墙一道，殿后都各有一座石台，称为"晒经台"和"说法台"。

　　据说，当年朝山进香旺季，红烛香烟一直亮到九重云天，因此新金顶又名"红云金顶"。称为红云金顶，还有一重原因，由于这里地势极高，因阳光、空气、水分的作用，整个金顶常常被红云紫雾笼罩，这与佛教人土所说"样云拥护，瑞气回环"相吻合，所以有了"红云金顶"的美名。

　　站在极顶之上，脚下云蒸雾腾，眼底浩渺苍茫，不知大家会产生什么联想……清代本地诗人廖云鹏曾在诗中写道："金刀劈破佛分地，铁索牵扶人上天；转眼风云相会处，平空移步作神仙。"请大家去体会一下做"神仙"的感觉吧……

　　梵净山的风，有吹皱一池春水的和风，穿门过户的清风，还有掀动林涛树浪的呼呼狂风，撞击悬崖峭壁的猎猎劲风，摧城拔寨的浩浩刚风，当然也有从峡谷岩缝中溜出来的空穴来风。风声响处，有的尖叫如苍鹰啼鸣；有的骤响如钱塘涨潮；有的如壮士出征，金戈铁马；有的如倡人诵佛，浅唱低吟……大家需要细听，细看，细细体  味。那两座佛殿，都是用方块料石浆砌而成，门前不但有专门的挡风墙，而目屋顶上盖的瓦片，是专门铸造的铁瓦，每块铁瓦重量达8千克，你在其他地方看到过吗?
　　风与云又是结发夫妻，经常携手同行。风起云涌，云静风止，谁也离不开谁。有风有云，便有声有色，二者互动而又互补，双栖而又双绝。因为地势高峻，空气对流强烈，且含有大量水气，因此这里极易形成云海奇景，再加上风的作用，梵净山的云海，更是远近闻名。这里有絮云、卷云、滚云……如果遇上瀑布云，那就特别壮观了，大团大团的白云从山顶飞流直泻，汹涌澎湃，大气磅礴，聚之而成圣，散之而成仙，是梵净山景观的又一奇绝之处。

　　由于特定的地形、气候，梵净山顶也是看日出的好地方，更是观"佛光"的绝妙所在。如果恰好遇上合适的条件，人们在与太阳相对方向的云雾上，可以看到七彩相间的巨大光环，光环中有自己的身影移动，这便是"佛光"。佛光的产生，是阳光透过空气中的水蒸气，发生衍射作用而形成的自然现象。虽然其他一些名山也有"佛光"现象，但是就出现的频率数和清晰度来说，却难与梵净山相比……  

　　老金项奇观

　　老金顶可以观天风，观云海，看日出，看"佛光"，而且这里还是一个奇石大观园，有万卷书、蘑菇石、九皇洞、老鹰岩等著名景点。

　　这里是万卷书，整座山崖，由层层叠叠的页岩堆积而成，恰似万卷书籍。其他地方，虽然也有类似景观，但像眼前这样气势巍峨，堆砌极有规则的山崖却不多见。这万卷书，山风翻不动它，飞鸟读不懂它，即便是横扫六合的秦始皇也奈何不了它，所以古人有诗赞道："牙签玉轴是谁储，万卷堆来混沈初；遍地纵遭秦火劫，名山还有未烧书。"

　　这就是天下闻名的梵净山蘑菇石，主要由砂质板岩和石英砂岩构成。它高约10米，上大下小，既像是两方巨石的重叠，又像是一方巨石的连体生任。特别是它站在悬崖边上，仿佛路断途穷，危机四伏；加之乱云飞渡，八面来风，大有摇摇欲坠、一触即倾之势，然而它却岿然不动。这才是真正的强者，大智若愚，无欲则刚。当然这是我们东方人的说法，西方游客则说它是挑战极限，塑造自我，生命越是被逼到绝境才越显出深刻。无论哪一种说法，它都绝不解释，一样地迎接着不同肤色、不同国家、不同民族、不同文化信仰的游客到来。

　　现在，它已经成为老金顶的标志，成为梵净山的"山徽"，被摄影家、画家收入镜头，纳入笔底，化作艺术珍品走进了人民大会堂，走上了屏幕、报刊，走入了中外人士的心中。

　　这里叫"九皇洞"，前后垒石为墙，上面盖石板为瓦，中间供奉着九皇娘神像。朋友们不要小看这处石穴，明清时代许多典籍，都记载着它的大名。九皇洞与山下峡谷中的太子石，有一个美丽的故事联系着：相传明朝隆庆年间，穆宗皇帝的第九个妃子看破红尘，来到梵净山修行悟道。小太子为寻找目亲，历尽千辛万苦找到了梵净山麓的牛尾河边。太子仰望金顶，呼喊母亲，每佩一声，便长高一截，由此越长越快。上界菩萨为保证九皇娘静心修炼，防止母子相见，便施法术定住了太子。后来，九皇娘终于功德圆满，白日飞升；太子也把凡身留在梵净山，灵身却去了湖南张家界，扦在那里修炼成了"天子山"。如今长在太子石上的那两株；中天大铁杉树，据说就是太子临走时望空膜拜，留下的一对纪念母亲的香烛。

　　朋友们请看旁边这块巨石，它叫"翻天印"。石印下方，这两个天然圆坑，一个叫"金盆"，一个叫"玉炉"。传说九皇娘每日修炼时，要先去金益洗手，再去玉炉焚香。九皇娘之所以选择在巨印下面洗手、焚香，一是为了表明心志，强迫自己忘却皇宫的富贵繁华，权力争斗；二是为了检验自己洲修炼成绩，初看它时是皇印、官印，再看时 它已不是印章、印台，最后看时，虽然还是巨印，内涵却已大变了。当九皇娘功德圆满、白日飞升之后，读过的黄卷经文被收藏进了"万卷书"山崖；使用过的荧荧青灯，燃成了梵净山的红云紫雾；敲过的木鱼，化作了"万步云梯"起点处的"鱼坳"；敲木鱼的手柄，则变成了前面不远处的"擎天柱"。

　　这里是老鹰岩，它引颈而望，神情肃然，一副专心致志的样子。 据说它原是凡间雄鹰，听九皇娘诵经念佛，日积月累，才变成了石 鹰。它和擎天柱都是守护梵净山的卫士。当然，这些都是民间传说，早在"九皇洞"成名以前，这些山崖、石头，已不知道存在有多少万年了。

　　老金顶最高处，叫玉皇顶，需要经过万名洞、接引桥等处，攀铁索而上。

　　这里是滴水岩，面前这千仞峭壁，终年滴水不断。你看它飘者如雪，断者如雾，挂者如帘，坠者如珠；若是雨季涨水，瀑布飞泻，势如奔马，声若惊雷，更是壮观。这里是梵净山九十九溪源头，九十九条溪水由此出发，最后分别汇入洞庭湖和长江。因此也可以说，养大洞庭湖和长江的部分奶水，正是梵净山供给的。

　　这座石碑建于明万历四十六年(1618)，是当时奉神宗皇帝(朱翊钧)圣旨而建，全称《敕赐梵净山重建金顶序》碑，简称《敕赐碑》。

　　碑文共1394字，其中序文838字，由当时朝廷户部郎中李芝彦撰  写。序文对梵净山的地理位置、古迹名脏、历史传说、佛事兴衰等，做了绘声绘色的描绘，说梵净山是"剑气横天，仙梯接斗"、"层峦耸翠"、"飞彩流丹"的脏地，是"四时有不谢之花，八节有长生之草"的"极乐天宫"。

　　这两座寺庙，始建于明万历年间。由于明神宗的母亲李太后是个虔诚的佛教徒，据说这些寺庙就是由她带头捐资修建的，所以取寺名为"承恩"、"镇国"，就是为了表示纪念。现在承恩寺正待修复，镇国寺已经修复。镇国寺内有一块石碑，名叫《下茶殿碑记》，建于清光绪二十二年(1896)，碑文称梵净山为"黔中名胜，字内大观"，并描叙当年朝山拜佛的盛况是"数百年进香男妇，时往时来，若城市然"，这与江口、印江、松桃三县民间流传的"开门可闻钟鼓，上路便遇僧尼"的说法相印证，足见当年的寺庙之多，朝山之盛……

　　有人说：游梵净山总感到有一种神秘的微波在颤动，要去捕捉，又不知去向，以为没有了，却又弥漫四周。认为那一草一木，一石一水都吸纳了无量度的"佛性"。"佛性"之说来源于佛教，其实我们用现代科学解释，便不那么神秘了。梵净山森林茂密，覆盖率高达80％，这里空气湿润，气流中的负氧离子很多，即便是大晴天登山，也会有一种"山路原无雨，空翠湿人衣"的感觉。这种感觉，与你对佛 教名山所产生的自我心理暗示相混合，于是便觉得清风白云间有什么神秘的微波在颤动了……梵净山是神奇的，但并非是不可知的。

　　这种神奇来自于生态王国的完好保护。承恩寺内至今还保存有两块"禁砍山林碑"，是清道光十二年(1832)奉当时的贵州巡抚和布政司按察使之命，为禁止砍伐山林、培植风水而立的。碑文中明确规定：梵净山"山场及附近四周一切山林木石，务须随时稽查，妥为蓄护"，"如敢故违，定即从重究办"。古人对保护梵净山自然环境尚有清醒认识，我们今天就更有义务与责任爱惜这方"净土"，保护好这片绿洲。