你听说过屯堡吗？在今天的贵州安顺，聚居着一支与众不同的汉族群体——屯堡人。

　　若是询问他们的家谱，多半会得到一个答案：南京应天府。这是一段移民历史的记忆，明代是云归历史上最大规模的移民时代。明初朱元璋下令西征军队就地军屯，紧接着又下令将留戍者的父母妻子儿女全部送到戍地，所有军士都要安家立户。卫军就地屯垦，七分屯种，三分操备，世代相承，不得改变。

　　贵州屯堡人就是这样一些军户的后代。六百年过去了，他们的语音、服饰、民居建筑以及娱乐方式依然沿袭着明代的文化习俗，演义着一幕幕明代历史画卷，形成一种独特的屯堡文化现象。

　　天龙屯堡古镇地处贵州平坝县境内，全镇现有1250户，5000多人口。天龙屯堡古镇现正在规划整修，两年内，所有街巷将全部翻修成石板街巷，水沟上的九座桥现已换成石拱桥，一座天然的屯堡古镇不日将以崭新的面貌呈现在游客面前。天台山位于天龙镇东面2公里处，天台主峰于万绿丛中拔地而起，高峻百丈有余，峰顶建有明代古刹伍龙寺，该寺结构严谨，在有限的悬崖峭壁顶，利用有限的建筑空间，灵施巧布，形成了一座较大规模的石头和木结构建筑群体，虽历经600余年，风雨沧桑，至今仍完好无损。伍龙寺是屯堡军事城防建筑和宗教建筑的结合体，素有“深山明珠”之称，历代名人题咏、摩崖石刻众多，第一道庙门上书写的对联：“云从天出天然奇峰天生就/日照台前台中胜景台上观”。寥寥数字，便道出了天台山迷人景致。

　　天台山还是一座自然生态博物馆，共有植物3000种，其中珍稀物种20余种，山中那棵高大的银杏树，虽历经数百年，至今仍枝繁叶茂，充满勃勃生机。步入山中，满山林木苍翠蓊郁，石奇藤茂，野花罩地，鸣声上下，是休闲避暑的绝好胜地。

　　屯堡人的服饰，主要表现在妇女身上。她们身穿右衽布制的长袍，袖子尤其宽大，大脚妹们因此又常常被人称作“大袖子”。领子河袍袖边沿均镶有彩色丝线绣成的花边，腰系真丝黑色宽带，前有围腰。最显著的是她们的用色，宝蓝色是屯堡女人服饰的基本色，兼有深绿色或紫色，但决不用红色、黄色。有专家们考证说，屯堡人的服饰，无论是色彩还是款式，都鲜明地表现着元末明初江南服饰的遗存。梳头也是屯堡女人生活中的一件大事，婚前一根独辩，婚后就要修面修眉，并梳成长发盖耳的发髻，安徽籍的屯堡女人至今还保持着“凤头髻”，据说这也是明朝世代江南女子的典型发式。她们将头发分成三绺，左右两边先垂下盖住耳朵，又盘绕回来与中间部分绞合，挽成发髻，再用银制或玉制的长簪插牢。梳这种头很费功夫，一般梳一次头需耗时一至二个小时，虽说有些麻烦，但毕竟是祖宗传下来的，轻易改变不得。妇女装束中往往还配有耳附坠、手镯、戒指、手笼、长圆裙以及用绣、补、镂、镶、滚等方法制作的高帮单勾凤头布鞋。现在，其他地方只能在戏台上看到的这种穿着打扮，在这里只是日常生活便装。其盛装、婚丧嫁娶装和节日盛装更有独特的魅力。

　　屯堡人的传统食品种类繁多，但主食中的糍粑、糕粑、苞谷粑，到副食中的腊肉、香肠、血豆腐、干盐菜、干豆豉、干豇豆、糟辣子等，无不具有可以长期存放和便于收藏的特点。屯堡人的饮食文化源于军队，在征服与反征服的激烈对抗中，运动是不可避免的，动荡的战争生活有诸多不便，其中吃什么便成了一个伤脑筋的问题，他们就把主菜通过盐制，烟熏火烤，便于存放和携带。显然，这些食品是当年他们的祖先为适应战争和迁徙的需要而特意制作的，一直流传到今天。现在屯堡人家家户户都有炕腊肉、血豆腐的习惯，是招待贵宾必不可少的菜肴。

　　你要是到了屯堡村寨，好客的女人们会端上有名的辣子鸡烧豆腐，一锅鲜红的辣子鸡汤煮着雪白鲜嫩的豆腐，配上嫩绿的水煮青菜，再喝上一口自家烤的糯米“乓嘡酒”，凡是吃过的客人无不称爱。他们待客是以“吃饱为敬”，劝饭不劝酒，主妇更是练就一手“飞饭”敬客的技巧。

　　唱山歌是屯堡人自由恋爱和男女交流的具体表现形式，屯堡人豁达大方，嬉笑怒骂皆可成歌，即兴演唱，或高昂奔放或缠绵幽怨，是屯堡人直情的流露，情感的发泄。山歌变化极多，内容一变，句子也跟着变，句子一变，腔调也变。除了四言八句的套路以外，还有飘带歌、滚带歌、盘歌、排歌、飞歌和很有意思的结巴哥。活泼的生命腰唱自由自在的歌，海阔天空无拘无束好舒畅。